Еврейский Новый год отличается от любого другого. Вот почему
Лучший Симан на Рош ха-Шана
Симаним – особые блюда, являющиеся центральным блюдом праздничного стола. Рош ха-Шана.
Мы макаем яблоко в мед и желаем хорошего и сладкого года. Мы также едим гранаты и молимся, чтобы нам воздалось хотя бы зернышко этого плода.
Раввин Исраэль Меир Ха-Коэн из Радина, также известный как Хофец Хаим, рассказал о самом важном симане – не только на Рош ха-Шана, но и на весь год.
«Мы знаем значение и силу символических блюд, которые мы готовим на Рош ха-Шана, и поэтому стараемся есть сладкое, благословлять и молиться над этими продуктами», — сказала она. «Но если мы так тщательно ищем значимые симаним, нет ничего лучше, чем добродушие, улыбка и терпение, которое мы проявляем к другим. А у меня нет ничего хуже злости и упрямства. Ведь наше поведение также имеет последствия и последствия, как говорит Гемара: «Тот, кто проявляет милосердие к другим, получит милость от Небес» (Шаббат 151б). В Рош ха-Шана мы должны уделять особое внимание символам любви, нежности и доброты».
Голос Духа
В то время как другие народы встречают новый год громкими торжествами, мы начинаем новый год совершенно по-другому, уделяя несколько минут тому, чтобы помолчать и просто послушать. Соответственно, благословение, которое мы произносим, «Барух Ата… лишмоа коль шофар», отражает наше участие в мицве, которая предполагает ничего не делать, а просто слушать.
Голос шофар оно напоминает нам о важных событиях нашей истории: Акейде, где вместо Исаака приносили в жертву барана; Звуки шофара слышались, когда Тора была дарована на Хар-Синае; и Йовель (юбилейный год), когда рабы были освобождены. Это также напоминает нам о грядущем Спасении, которое, по словам пророков, начнется со звука шофара.
Несколько минут мы не говорим, не реагируем и не спорим — мы просто слушаем. Мы не вмешиваемся и не выражаем свое мнение; мы успокаиваем шум всей суеты вокруг нас и внутри нас и сосредотачиваемся на одном чистом голосе – голосе души.
Каким «Рувимом» ты будешь?
Что вы думаете о Рош ха-Шана? Раввин Пясечно раввин Калонимус Кальман Шапир советует, что вместо того, чтобы анализировать прошлый год, нам следует сначала с нетерпением ждать года наступающего и думать о том, чего именно мы хотим от себя в каждой сфере жизни.
Раввин Шапира был убит во время Холокостно он оставил ценное образовательное наследие: «Если вы хотите служить Всевышнему и возвысить себя, а не оказаться в семьдесят лет на том же месте, на котором вы были на бар-мицве, сделайте это: Цель для себя каждый год. Например, если вас зовут Рубен, представьте себе того Рубена, которым вы хотите стать через год, — его достижения, работу, черты характера и все, что о нем связано. Помня об этом воображаемом Рувиме, сравнивайте себя с ним на протяжении всего года. Таким образом, вы сможете точно увидеть, чего вам не хватает и что вам нужно сделать, чтобы улучшиться. Старайтесь, чтобы вашего ежедневного служения Богу и личного совершенствования было достаточно для достижения вашей цели – стать тем Рувимом, которым вы хотите стать через год.
Добро пожаловать домой, малыши
Яаков Селаван — заместитель председателя Регионального совета Голан. Объясняя свое решение остаться на Севере в эти напряженные недели, он написал: «Несмотря на сложную ситуацию, мы решили остаться и остаться на этой земле. И если кто-то думает, что мы сумасшедшие, он должен знать, и Хезболла должна знать, что, несмотря на трудный год для Израиля, на прошлой неделе в аэропорту Бен-Гурион приземлился еще один самолет, полный новых иммигрантов».
Яаков написал, что после многих лет размышлений именно сейчас, в разгар кризиса, многие люди в диаспоре осознали, что пришло время вернуться домой. Среди тех, кто осознал это, были бабушка Якова, Жаклин Йохевед Хирш, 87 лет, и его сестра Марша Рубкин, 89 лет, из Атланты. Жаклин будет жить в Иерусалиме, а Марша – в Реховоте.
«Многие внуки Бабби и его сестры уже много лет живут в Израиле, и у них обоих здесь десятки внуков», – продолжил Яаков. «У нас больше нет бабушки из Америки.
«Это дает нам понять, что мы не должны воспринимать как должное тот факт, что мы живем здесь и что, несмотря на проблемы, лучшего места для жизни нет. Итак, когда я проводил Шаббат здесь, на Севере, Бабби был в Котеле, и он впервые как израильтянин услышал хавару, хавару, которая говорила прямо с ним: «Подними свои глаза и увидишь, что они все собрались вместе. и прийти к тебе; «Твои сыновья придут издалека».
