Проект харедим: перемены будут идти от корней
Значительные социальные изменения обычно происходят одним из двух способов: сверху вниз, благодаря лидерству, или снизу вверх, благодаря усилиям широких масс.
Когда вы приедете ультраортодоксальный (харедим) военная служба, изменения в сообществе харедим будут идти снизу вверх.
Возникающие симптомы появились вскоре после 7 октября 2023 г.Когда появляются сообщения о том, что мужчины-харедим появляются в вводных центрах и добровольно идут на службу.
Было ощущение, что масштаб наступления Хамаса и преобладающее в то время ощущение того, что мы все действуем вместе, приведут к кардинальному изменению отношения харедим к военным и, возможно, к органическому прекращению военной операции. проблема, которая преследовала страну с момента ее создания: набор харедим в армию.
Была надежда, что наконец-то будет найдено решение этого вызывающего разногласия вопроса, постоянного источника трений и враждебности между харедим и нехаредим.
Но эта надежда была разбита, и на смену ей пришли протестующие харедим против введения в должность, которые опубликовали сообщение «Мы лучше умрем, чем будем солдатами» и комментарии бывшего главного раввина сефардов. Ицхак Йосеф: «Если нас заставят вступить в армию, мы все покинем Израиль. Мы купим билет и поедем».
Изменения на низовом уровне бросают вызов раввинской оппозиции
Раввины-харедим и политические лидеры воздвигли баррикады и агрессивно выступили против призыва харедим на военную службу вместо того, чтобы поощрять харедимскую молодежь, которая не занимается полноценным изучением Торы, присоединиться к армии в трудные для страны времена.
Причина стала ясна: речь шла не столько о том, что ультраортодоксальные лидеры уже давно используют для оправдания отказа от службы в армии (что студенты ешивы делают больше для защиты страны, изучая Тору, чем солдаты с винтовками), а больше о сохранении харедимского образа жизни. жизнь.
Стало ясно, что оппозиция возникла из-за опасений, что «сионисты» хотят, чтобы харедим были в армии, чтобы десегрегировать их, и что студенты ешивы могут присоединиться к армии как харедим, но изменят свой образ жизни. они вышли.
Хотя раввины-харедим и политическое руководство выразили решительную оппозицию обвинениям в вербовке в ряды ультраортодоксов, есть те, кто обеспокоен их несправедливостью и даже аморальностью. разделить бремя защиты своего дома и семьи и передать его другим, у которых сломана спина от тяжести этого бремени.
Проблема в том, что даже те, кто готов служить в общине харедим, сталкиваются с ценой, которую придется заплатить их семьям. Эта цена варьируется от невозможности записать своего ребенка в школу по своему выбору до невозможности найти хорошего брачного партнера (шиддух) для себя или своих детей. В ультраортодоксальном обществе цена вполне реальна.
Одна вещь, которая должна измениться, чтобы харедим могли массово присоединиться к армии, и которую армия находится в процессе реализации, заключается в том, что должна быть создана структура, отдельная и полностью совместимая с образом жизни харедим. .
Под командованием полковника Авиноама Эмуны создается одна такая структура – бригада Хашмонаим, состоящая из трех батальонов – двух регулярных армейских частей и резервного батальона. Явным намеком на далекое прошлое он готовится принять своих первых работодателей в первый день Хануки.
Создать официальную отдельную структуру IDF для харедим — это простая задача.
Нарушить табу на службу в ЦАХАЛе в обществе харедим будет сложнее. Но здесь происходят некоторые изменения.
Хасидский композитор и певец Мендель Рата, сын повстанца из хасидской секты Шомрей Эмуним в Ашдоде, ранее в этом месяце написал сообщение в Facebook, объясняя почему.
«За целый год с начала войны мое сердце было разбито и разбито сотни раз снова и снова. «Столько родителей, недавно потерявших близких, столько солдат, вернувшихся ранеными, десятки тысяч людей, чьи родственники были убиты или ранены», – написал он.
«И у меня возникает вопрос: как я могу продолжать сидеть дома, как ни в чем не бывало? Каждые несколько дней я читаю больше о людях, которые падают или получают травмы, чем новости, не дай Бог, я просто вздыхаю и продолжаю жить своей жизнью. В моем ближайшем окружении почти не осталось и следа того хаоса, который творился по всей стране весь год».
Рата продолжила: «В течение целого года я каждую минуту знала, что с моим образом жизни что-то не так. Кровь моих братьев льется, как вода, я сижу и молчу.
Описанный как «влиятельный человек» харедим, Рата был известен как индивидуалист в сообществе харедим еще до написания этой статьи из-за своей музыки. С момента написания этой статьи он дал множество интервью, и в одном из них он сказал, что он харедим Нахшоним, имея в виду Нахшона, библейского персонажа, который, согласно Мидрашу, первым прыгнул в Красное море. Его воды разошлись во время исхода из Египта.
Как только несколько харедим вступят в армию в качестве харедим и оставят армию верными своему религиозному образу жизни, общество увидит, что это возможно, стигмы исчезнут и двери в ЦАХАЛ откроются, сказал он. Рата добавила, что многие молодые харедим хотят сделать решительный шаг, но боятся сделать это из-за негативной реакции со стороны своего сообщества и потенциальных затрат.
Он также сказал, что был удивлен положительной реакцией на его пост, в том числе со стороны харедим, которые остановили его на улице в Ашдоде и похвалили за его решение.
Решение и письмо Ратана показывают, что перемены возможны и произойдут, но они идут снизу вверх. Оно исходит не от ведущих раввинов общины, руководителей ешив или политических лидеров, а от местных деятелей, таких как Рата, для которых этот конкретный колокол еще не прозвенел.
