Бывший набожный еврей поднимается на Храмовую гору на фоне религиозной напряженности
За последние несколько недель сотни тысяч евреев поднялись на крутые склоны Старого города Иерусалима и воссоединились со своим создателем через 3000-летний фасад. Эти евреи собираются в свои общины и просят прощения за грехи и ошибки, которые они совершили в течение года. И сколько лет прошло. Год великой скорби, боли и страданий, подобных которым еврейский народ не видел со времен Холокоста.
Каждый раз, когда я сталкиваюсь со Стеной Плача, я поражаюсь Храмовая гора.
Подрастай, мой дати леуми (Национально-религиозная) семья часто сочетала еврейское присутствие на этой земле со стремлением к восстановлению Иерусалима. Символом этого многообещающего возрождения еврейского храма являются последние остатки храма, разрушенного римским императором Титом около 2000 лет назад.
мой религиозные практики С тех пор прошло время датлаш — израильтянин, воспитанный религиозно, а позже непослушный, даже верующий, — но Стена Плача по-прежнему несет в себе вес моей веры в вечный завет еврейского народа с Богом.
Эти последние годы отсутствия еврейской молитвы и деятельности отдалили меня от ценностей и убеждений, с которыми я вырос. Мне очень не хватало средств воссоединиться с Богом, особенно в трудные времена, с которыми мы, израильтяне, сейчас сталкиваемся. Я подумал, что, возможно, посещение истоков нашей еврейской веры вселит во меня ту связь, которой я так жаждал.
Последний период Слайхот (покаянные молитвы) перед Йом Кипур это всегда было время самоанализа, время, когда я мог сделать шаг назад и понаблюдать за своими действиями и чувствами прошлого года.
Верно, он разговаривает со мной.
Вид бесчисленного множества евреев со всего мира, собравшихся в молитве и единстве у Стены Плача. Слова, которые они шепчут или кричат, полны желания и веры. Их пожелания и благодарность отражаются от грубых каменных плит таким образом, что даже простое прикосновение часто вызывает ударную волну по телу. До 1967 года эта стена была ближайшей точкой контакта человека еврейской веры со своим вечным создателем.
Когда ЦАХАЛ пробивался через Старый город (во время Шестидневной войны) и охранял иорданскую крепость от дома к дому, он быстро проник в Иорданию. Стена Плача. С этого момента от древнего города осталась лишь последняя часть, обеспечивающая его безопасность. Когда израильские десантники продвигаются через одни из 10 ворот, ведущих на Храмовую гору, я могу только представить радость, которую испытывали эти солдаты, поднимаясь по последней ступеньке к Куполу Скалы, венцу славы Святого Храма. Земля.
Независимо от своей верности иудейской вере, солдаты, безусловно, были поражены, когда достигли самых святых мест, известных иудаизму, святого места, где мы молимся во время каждой установленной молитвы, в каждый святой день, каждую симху (радостное событие) и каждую субботу. давайте не будем забывать нашу правую руку.
К Западной стене и Храмовой горе
Эти эмоции переполнили меня, когда я вошел в мост Муграби, расположенный справа от основной части Стены Плача и служащий единственным немусульманским входом на Храмовую гору. Я собирался войти в место, где, по мнению многих богословов и практикующих родителей, которые меня воспитали, за мной не могли присматривать, и мне часто говорили подождать, пока будет построен наш третий храм.
Но я решил, что время ожидания закончилось. Поскольку сложная реальность Ближнего Востока продолжала разворачиваться перед моими глазами, я чувствовал, что ждал появления этого третьего храма в течение долгого времени, и я не мог сопротивляться своему авантюрному духу, который был поддержан открытым приглашением посетить мне. Часть Иерусалимского центра иностранных дел, чтобы увидеть, о чем идет речь.
Раннее осеннее солнце не предвещало ничего хорошего из-за душного воздуха внутри моста, поэтому наш полицейский эскорт очень быстро дал инструкции. «Не молись, не ложись» — это похоже на молитву — «и главное ни к кому не приближайся». Его сильный акцент и бейдж указывали на то, что он мусульманин.
В тот момент я понял, что мы не гости и не туристы. Мы были угрозой статус-кво, препятствием для повседневной реальности на Храмовой горе. Хотя евреи владели всем оружием и воротами, они не имели никакой власти над тем, что происходило на этом святейшем холме.
НАШ Эскорт повел нас вверх по импровизированному мосту, пока мы не достигли двора храма. Первое впечатление заключалось в том, что это искусственное плато простиралось так далеко, что казалось, будто половина Старого города скрыта от немусульманского сообщества. Иерусалимский камень был чистым, мраморные дорожки были чистыми, а весь комплекс был залит великолепным солнечным сиянием, что добавляло всему сооружению ощущение визуальной святости.
Справа от нас находилась мечеть Аль-Акса, названная в честь резни Хамаса 7 октября — они называют ее «Буря Аль-Акса» — в которой насчитывалось всего 301 солдат из 1145 израильтян и иностранных граждан. Террористическая группа последовательно заявляла, что ее действия направлены на защиту третьего по значимости мусульманского объекта от заражения и разрушения «неверными». Однако немусульманам запрещен въезд в страну. Это правило одобрено и соблюдается израильскими силами безопасности, что опровергает доктрину Хамаса как доктрину необоснованной религиозной паранойи.
Каким бы верным ни был этот пункт, в глазах многих мусульман он не является необходимым. Это один из пяти столпов ислама. Шахадаили вера. Чтобы подражать этой вере, война считается необходимым и законным каналом ее выражения. Этот столп в сочетании с фундаментальной исламской верой в то, что мусульмане когда-нибудь должны вести войну против Дар аль-Харбы – немусульманского государства, которое порабощает и унижает мусульманское население – создает благодатную почву для зарождения насильственного фундаментального ислама внутри палестинской идеологии. в Восточном Иерусалиме и на Западном берегу.
ХАМАС вместе со своими многочисленными сторонниками на палестинских территориях действительно воспринимает Израиль как злое государство, которое мешает мусульманам исповедовать свою веру и лишает их уровня жизни, равного уровню жизни государства Дар аль-Ислам. Османская империя или Королевство Иордания.
Эти фундаментальные религиозные убеждения, которых придерживается подавляющее большинство палестинского народа, являются ключом к пониманию их поддержки ХАМАС и их враждебности к любому присутствию Израиля на религиозных землях, особенно в самом святом месте Саудовской Аравии после Мекки и Медины.
Вы действительно можете почувствовать эту враждебность, находясь на вершине Храмовой горы. Иорданские религиозные стражи, известные как вакф, — это вездесущие мерцающие глаза, которые постоянно наблюдают и наблюдают за каждым движением. Я кричал, потому что стоял неподвижно и смотрел на вход в мечеть Аль-Акса. Я пытался сделать идеальный снимок с помощью камеры, но охранник заподозрил меня, произнося небольшую молитву за объективом.
Косые глаза и насмешливые взгляды тревожили и действительно передавали предполагаемое послание: «Ты здесь не нужен», но я был просто слеп и глух к этим чувствам. Я был очарован осознанием того, что стою на вершине еврейской веры и истории.
В тот момент я находился в том месте, где молились наши предки со времен ссылки. Я стоял там, где базировалось все мое существо. Самое важное, что я хочу здесь передать, это то, что я ощущал эти вещи не как набожный и поклоняющийся еврей, а как верующий человек.
Пришло время МУСУЛЬМАНАМ молиться, и нам сказали покинуть здание. Я горевал и воздерживался от этого, лежа на ступенях возле Купола Скалы, пытаясь воспринять все незавершенное, вдохнуть воздух, немного отличающийся от того, что по другую сторону Стены Плача.
Я покинул Храмовую гору, как и часть моей души. Я чувствовал, что оно осталось позади, не в силах покинуть место, где оно возникло.
Я никогда не забуду те два часа, которые провел на Храмовой горе, и призываю вас присоединиться ко мне во время моего следующего визита – на каком бы уровне соблюдения вы ни находились (ваша строгость позволяет). Некоторые ортодоксальные евреи не пойдут туда, потому что это слишком свято; другим евреям будет все равно, и они не видят причин.
На мой взгляд, прогулка по горе Мориа — это самое близкое взаимодействие с присутствием Всевышнего, экзистенциальное путешествие, которое вы можете испытать на Земле, которое невозможно выразить словами.
