Еврейская устойчивость: гордость и сила перед лицом травмы
Для большинства евреев прошедший год был чем-то вроде кошмара. Мы в режиме реального времени стали свидетелями самой ужасной резни евреев со времен Холокоста. Мы поймали себя на внешности бесконечная войнаИзраиль стал оскорблением и дьяволом во всем мире. В диаспоре мы стали свидетелями возобновления вопиющей ненависти к евреям и исключения евреев из общественной жизни.
Особенно после того, как мы собрались вместе Шестеро израильских заложников были казнены ХАМАСомИзраиль был полон горя. Тем, кто наблюдал за происходящим издалека, казалось, что нация вот-вот рухнет под тяжестью своей травмы. Этот год не похож ни на что из того, что большинство из нас когда-либо переживало.
Итак, как нам с этим справиться? Речь идет не о том, чтобы «уйти» от трагедии. Я оспариваю это утверждение. Когда мой отец скончался в 2017 году, мысль о продолжении казалась предательством его памяти. Вместо этого я решил двигаться вперед. Это может показаться небольшой разницей, но для меня это имеет смысл. «Двигаться дальше» означает оставить кого-то или что-то позади, а «двигаться дальше» означает продолжать расти и развиваться, забирая их с собой.
То же самое касается и нас коллективно. Мы просто не можем забыть В результате резни пропали без вести 1200 человек.Тех, кто был зверски убит, когда находился в заложниках в секторе Газа или до сих пор находится в плену у ХАМАС. Их страдания продолжаются и бросают тень на всех нас. Это также не зацикливаться на прошлом, а уважать его. Мы несем с собой их имена, их истории и их незавершенные жизни не как бремя, а как источник силы, когда мы смотрим в будущее. Они часть нас и всегда ими будут.
Способность быть чувствительным
Нам приходится столкнуться с болью, чтобы осознать то, что произошло. Некоторые могут возразить, что обсуждение этого вопроса распространяет негатив или демонстрирует слабость, но я категорически с этим не согласен. Сила, необходимая для того, чтобы быть чувствительным, огромна. Признание наших чувств имеет огромную силу. Только справившись с нашей травмой, мы можем надеяться выйти из этого ужаса с силой и гордостью.
Отрицать или преуменьшать то, насколько трудным был этот год, не только неправильно, но и активно вредно. Модель стресса меньшинств показывает, как враждебность, предрассудки и изоляция глубоко влияют на физическое и психическое здоровье групп меньшинств. Для евреев стресс в этом году вырос в геометрической прогрессии. Возобновление антисемитизма, очернение Израиля и случайное принятие ненависти к евреям в общественном дискурсе создали удушающую атмосферу.
Я на собственном опыте убедился, насколько сильно это влияет на отдельных людей. Друзья, семья и члены сообщества не просто скорбят — они имеют дело со страхом, тревогой и усталостью. Постоянный поток ненависти, изоляции и осознание того, что нашу боль часто игнорируют или преуменьшают, подвергают нас таким испытаниям, которые трудно выразить. Это не то, от чего следует отмахиваться как часть происхождения меньшинства.
Эмоциональное и психологическое бремя, возложенное на евреев в этом году, — это то, что мы все несем индивидуально и коллективно. Поступать иначе — значит игнорировать реальный ущерб нашему психическому благополучию. Мы не можем исцелить то, чего не признаем.
Но как нам справиться с тяжестью стресса и травмы? Информацию можно найти в исследованиях сексуальных меньшинств. Исследователи обнаружили, что принятие семьи, дружеская поддержка, сильное чувство идентичности и самопринятие могут помочь уменьшить влияние стресса меньшинства на психическое здоровье. Эти элементы, наряду с поддерживающим сообществом, также имеют решающее значение для евреев в исцелении боли после 7 октября.
Поддерживающее сообщество, которое способствует открытому разговору о горе, имеет решающее значение для понимания глубины наших чувств. Когда мы собираемся вместе — не только для того, чтобы помнить, но и для того, чтобы справиться с эмоциями, которые мы испытываем, — мы создаем пространство для исцеления. Обычные разговоры о горе направлены не только на то, чтобы поделиться горем, они о признании бремени, которое мы все несем, и о том, чтобы позволить себе чувствовать его без стыда и страха.
Мы не одиноки
Есть огромная сила в осознании того, что мы не одиноки в своих страданиях. Высказываясь открыто, мы можем выразить невысказанные страхи, гнев и душевную боль, которые многие из нас держат внутри. Эти разговоры помогают нам увидеть, что наша боль не изолирована, а разделяется всем нашим сообществом. Эта коллективная обработка не стирает боль, но помогает нам перенести ее вместе.
Это дает нам возможность двигаться вперед, зная, что мы являемся частью чего-то большего – чего-то сильного и долговечного. В поддерживающем сообществе наше горе становится источником связи, солидарности и гордости. Мы не сломлены нашей болью; мы связаны с ним и исцелимся вместе.
Что особенно важно, так это сильное чувство идентичности. Для нас это еврейская гордость. Чтобы преодолеть напряженность прошлого года, евреи должны продолжать развивать глубокое чувство собственного достоинства и еврейскую гордость. Мы должны осознать, что мы не сделали ничего, что могло бы заслужить такое обращение, которое мы терпим.
Как всегда, в мире есть силы, стремящиеся нас уничтожить. Это их осуждение, а не наше. Речь идет не о жертвенности: я отвергаю идею о том, что евреи являются жертвами. Признание проступков других освобождает нас от чувства ответственности за предрассудки, с которыми мы сталкиваемся. Мы не жертвы. Мы выжившие.
И вот что является решающим: мы выдержим. Возможно, мы сейчас живем в кошмаре, и нет смысла притворяться иначе. Но это не уничтожит нас. Это не заставит нас отказаться от нашего иудаизма или подчиниться давлению внешнего мира. Мы будем стоять высоко. Мы будем гордиться. И пока мы терпим, мы проявим необычайное мужество и силу, признав свою боль.
Это не делает нас слабыми. Это не позволяет нашим врагам победить. Это просто признание того, что мы люди, уязвимые ко всем аспектам человеческого опыта, включая, к сожалению, травмы. Но мы все еще здесь. Мы терпим. Мы боремся. Мы защищаемся. Мы гордимся этим. И поэтому мы останемся.
Я Исраэль Хай.
Писатель является основателем современного движения еврейской гордости, педагогом и автором книги «Еврейская гордость: восстановление нации и возвращение нашей истории: стремление к еврейской гордости». Его новая книга «Евреи: местные жители» выйдет в свет в феврале.
