Арабско-израильская женщина говорит о необходимости выучить иврит
Когда однажды майским субботним утром жители Иерусалима Талия Векштейн и Сирин Смум подошли к биме, чтобы выступить перед прихожанами манхэттенского манхэттенского Бней-Джешура, они не знали, чего ожидать.
Двое израильских друзей и коллег не являются типичными израильтянами, выступающими в американских синагогах, и тема их разговора не была типичной для Израиля – тем более, что война и кризис с заложниками в секторе Газа продолжаются.
К счастью, прихожане были рады услышать истории о Лиссане (арабское слово, означающее «язык» или язык), которому он преподавал, согласно его веб-сайту. Иврит арабским женщинам способствовать «лингвистической справедливости и равному доступу к основным правам и услугам для всех жителей Иерусалима».
Для Смума, израильского араба, это был первый визит в еврейский молитвенный дом.
«Первое посещение синагоги произвело на меня глубокое впечатление», — пишет Смум в электронном письме. «Меня впечатлила теплота сообщества и уважительное поведение всех участников службы.
«Наличие раввинов как мужского, так и женского пола было примечательно и говорит об инклюзивности синагоги. Учения раввина дали глубокое понимание еврейских верований и обычаев, а основными моментами стали молитвы о мире как для израильтян, так и для палестинцев – редкое зрелище, которое создало глубоко мирную и инклюзивную атмосферу в очень святом месте. Чтение Торы усилило мое уважение к еврейским традициям.
«В целом, это было незабываемое знакомство с местом поклонения, которое сохраняет традиции, общность и духовное размышление».
В электронном письме Векштейн с восторгом рассказывает о возможности поговорить о Лиссане с публикой и своим коллегой.
«Посещение Бнай Джешуру имело для меня большое значение, потому что пространство субботнего утреннего служения обеспечивало эмоциональную обработку и духовную связь внутри поддерживающего и инклюзивного сообщества.
«Я не ожидал такого эмоционального переживания вдали от родины, за пределами своего местного сообщества, в эти дни, когда наша земля полна камней и так сложно выразить всю боль и горе.
«Я был очень рад видеть еврейскую общину, которая во имя иудаизма освящает как еврейские, так и универсальные ценности — человеческое достоинство, равенство и справедливость — и призывает к миру и исцелению между народами Израиля и Палестины.
«Пережить это вместе с Сирин, увидеть, как ее обнимают и приветствуют с любовью, тоже было для меня очень значимо и трогательно. Теплый прием, который мы получили в Бнай-Йешуре, показал мне, что у нас есть общие ценности внутри американской еврейской общины и что вместе, даже в эту эпоху, существуют большие и сильные общины, которые верят, что Иерусалим и регион в целом может выглядеть по-другому. ».
Для Дж. Роландо Маталона, давнего раввина Бней Йешурун, приглашение этих двоих имело смысл и соответствовало миссии синагоги.
«Мы привезли женщин из Лиссана по предложению одного из наших членов, который был сторонником организации», – объясняет она по электронной почте.
«В сегодняшнюю эпоху повышенной напряженности и враждебности между еврейской и палестинской общинами важно выделить некоторые примеры партнерства и сотрудничества, а также позитивный вклад в мирное сосуществование.
«Вскоре после презентации женщин Лисан мы все стали свидетелями ненависти, вспыхнувшей в День Аль-Кудса, которая была оскорблением Торы, иудаизма и Декларации независимости Израиля. Мы не можем позволить этому преобладать; Мы должны помочь Лиссану победить».
Хотя Смум и Векштейн улыбаются на протяжении всего разговора, откровенно и открыто делятся своим опытом и кажутся непринужденными вместе, их миссия после 7 октября сложна, а иногда и трудна. Дальнейший успех Лиссы обусловлен упорной работой, которую Смум, Векштейн и их команды посвятили программе, особенно в трудный период с 7 октября.
Происхождение организации
ЛИССАН возник из-за желания женщин, живущих в Восточном Иерусалиме, улучшить свои навыки иврита.
“Десять лет назад несколько женщин из района Восточного Иерусалима подошли к двум студентам Еврейского университета и попросили научить их ивриту”, – сказал Векштейн. «Они (женщины) хотели иметь возможность разговаривать со своими врачами в больницах, ездить на скоростном трамвае, покупать вещи на Яффо-роуд и получать лучшую работу».
То, что началось с неформальных встреч, проводимых раз в неделю, переросло в мощную программу, в которой работают 50 еврейских, арабских, израильских и палестинских волонтеров (в основном женщины), которые коллективно обучают ивриту более 500 человек в год.
Мать Смума является примером того, кто получил пользу от программы. Благодаря улучшению навыков иврита иерусалимский учитель лучше разбирался в финансовых и юридических документах.
Смум отмечает, насколько важно, чтобы арабские работающие женщины освоили иврит. «Для любого продвижения по службе или более высокой должности нужно знать (приличный) иврит. Вы не можете сделать это только на арабском языке».
Смум тревожит нищету и данные по безработице. Он отмечает, что более 60% семей в восточном Иерусалиме живут за чертой бедности, и приводит данные, показывающие уровень безработицы более 75%. Кроме того, он отмечает, что более 70% не имеют или плохо знают иврит.
«Большую часть наших услуг мы получаем на иврите», — отмечает Смум, отмечая преимущества для всех жителей Восточного Иерусалима, если они научатся чувствовать себя комфортно на иврите.
Овладение ивритом особенно важно для студентов университетов, даже для тех, кто учится в палестинских университетах. «Вам необходимо освоить иврит на достаточно высоком уровне, чтобы интегрироваться (в рабочую силу) или сдать экзамены по медицине, фармацевтике или юриспруденции».
Но, как отмечает Векштейн, трудно найти учебные материалы по ивриту, учитывающие культурные особенности, поскольку «большая часть содержания ориентирована на олимов и не принимает во внимание культурные потребности». В результате Лиссан пишет контент и учебную программу, думая о своих учениках.
Совместное обучение предоставляет этой разнородной группе учащихся и их учителям возможность узнать о жизни и культуре друг друга.
Векштейн вспоминает недавний урок, которым поделился палестинец-христианин о свадьбе своего сына. «Студенту-мусульманину было очень интересно услышать больше!»
Это также возможность столкнуться лицом к лицу с иногда трудными и сложными реалиями повседневной жизни в Израиле. Векштейн и Смум отмечают, что после 7 октября на первый план вышли некоторые щекотливые ситуации.
«Наши студенты просят выучить больше ключевых слов, которые они смогут использовать на контрольно-пропускных пунктах», — отмечает Смум. Это сложно, но важно для самосохранения». Это та область, где совместное обучение может оказаться полезным. Он добавляет: «Большинство израильских учителей не знают об этом. Мы берем опыт наших палестинских учителей, прошедших через этот опыт, и ведем диалог со своими учениками.
Период после 7 октября был полон трудностей. Смум отмечает, что на самом базовом уровне система образования была закрытой, а учителей и учеников не существовало для очного обучения. «Все наши сотрудники — матери, и им пришлось оставаться дома со своими детьми, когда школы закрылись».
Вехштейн объясняет: «Сотрудникам пришлось иметь дело с отсутствием школы и отсутствием мужей в армии. Остальные рабочие застряли за стеной и не могли перейти на другую сторону».
Кроме того, курс традиционно предлагался в кампусе Еврейского университета и вскоре был закрыт. 7 октября.
Но логистика была не самой большой проблемой. «Это было тяжело на многих уровнях», — отмечает Смум. «Мы все время говорили об этом (войне)» и о том, как действовать дальше.
Смум и Векштейн решили разослать опрос своим студентам и волонтерам и были рады узнать, что «90% студентов ответили: да, они хотят вернуться (к изучению иврита), они хотят заняться рутиной!» Первоначально обучение было возобновлено через Zoom.
Лиссан привлек внешних помощников, чтобы они могли обсуждать и обрабатывать мысли и чувства, которые Векштейн назвал «сложными». Он был рад, что сотрудники наконец сказали: «Мы доверяем вам и знаем, что вы можете это осуществить».
Все они научились вести эффективный диалог, не уклоняясь от сложных тем, отмечает Векштейн. «Это не диалоговая группа, но если она возникнет, мы научились с этим справляться».
Векштейн и Смум лично были рады возможности вновь открыться. “За этот период мы вышли на полную мощность, что позволило провести позитивные встречи”, – сказал Векштейн.
Важная работа Лиссы по преподаванию иврита продолжается. Векштейн размышляет: «Я никогда не думал о нашей работе как об исцелении травм, но она помогает нам увидеть человечность другой стороны».
Конгрегации Бнай Йешур вернулись домой с необычным окном в тот сегмент израильского общества, члены которого вместе с «другими» пожинают плоды своего труда.
