Арт-выставка предлагает модный взгляд на харедим – Культура Израиля
Представьте себе, если хотите, группу молодых харедим, одетых в свои лучшие традиционные черные ткани, расхаживающих вверх и вниз по подиуму показа мод. Это не совсем так Диди Халифа видит это, но открывает нам глаза на некоторые удивительные эстетические элементы ультраортодоксального сообщества, которые в противном случае мы могли бы упустить.
Двадцатидевятилетний Халифа из Иерусалима — один из 42 многообещающих художников, выставляющих работы в категории «Оранжереи художников» на ярмарке искусства и дизайна Freshpaint, которая в настоящее время базируется в Муниципальном спортивном центре в северном городе Хадар. Йосеф. Тель-Авив (до 8 июля). Freshpaint, существующий уже более десяти лет, был создан для обеспечения взаимовыгодных встреч между израильскими художниками и широкой публикой, которая, естественно, может в процессе приобрести некоторые произведения искусства.
Халифе есть что показать нам – светскому большинству и/или нехаредимскому большинству – и свои идеи о том, как сделать это инновационным и интересным способом. К его выступлению можно было бы даже добавить эпитеты «смелое», если не сказать «прямо провокационное».
В общей сложности Халифа выставил в Хадар-Йосефе более 30 удивительных экспонатов, в том числе картины маслом и керамику. Они также включают фотографии молодых харедим, наслаждающихся перерывами в учебе в ешиве. На одном изображен молодой человек в черном капюшоне, полулежащий возле бассейна и лениво протягивающий изящную руку к поверхности воды. Изображение производит впечатление тихой бессонницы, словно момента в его жизни, когда все возможно. Это удивительное, но очаровательное зрелище.
«Это происходит из-за полосы, которая все еще продолжается», – сказал Халифа. «Я называю серию «Бейн Хаземаним» («Между временами», имея в виду каникулы между долгими обязательными семестрами ешивы). Это вневременная эпоха, когда ешивы находятся в перерыве». Он объясняет это, когда молодые люди распускают волосы. «Когда они расслабляются, наслаждаются, участвуют в своем образе жизни и удовольствиях».
Халифа говорит, что ее привлекает контраст между регулярным, строгим расписанием занятий и перерывами на отдых, дисциплинированной рутиной, а также динамикой и привлекательностью материального мира вокруг нее. «Здесь вы получаете свободу, вы получаете некоторую свободу, вы наслаждаетесь образом жизни и удовольствиями. Меня поразило совпадение мира святости и духовности и того, что происходит, когда студенты ешивы сталкиваются со стилем, роскошью и модой.
Для большинства светских евреев и, возможно, неевреев, которые сталкиваются с изображениями харедим, все ультраортодоксальные мужчины носят одну и ту же бело-черную одежду. Однако в зависимости от хасидской секты, к которой они принадлежат, времени недели или даты еврейского календаря, существует множество вариаций принятой одежды.
«Я предлагаю модный взгляд на этих персонажей. Мы привыкли их принимать по-особому», — говорит Халифа. Политика неизбежно вступает в дело. «Мы считаем их очень религиозными или экстремистскими фигурами. Недавно мы их видели протесты и сопротивление».
Халифа больше интересует их внешний вид. «Как религиозный человек, я восхищаюсь их верностью, преданностью и тем, как они одеваются. В какой-то момент этот способ одевания пришел сюда из Польши, и все это для них очень важно. Есть головной убор женатого мужчины, еще одна шляпа для неженатого мужчины, а также различные виды чулок и пальто. Это впечатляющие нюансы. Мы бы не подумали, что это вопросы, связанные с Торой и святостью. В целом в своей работе я смотрю на моду и религиозность, эстетику и святость. Я нахожу их привлекательными».
Новая перспектива
Летопись иудаизма на данный момент на самом деле весьма примечательна. Рассмотрим, например, внимание к деталям и щедрое украшение Скинии (Мишкана), которую дети Израиля взяли с собой в Землю Обетованную после триумфального исхода из египетского рабства. И, конечно же, есть два храма, которые, по общему мнению, представляли собой великолепные сооружения. Учитывая это, нетрудно найти залог для материального и духовного брака халифа и обеспечить удовлетворение души, уделяя внимание внешнему облику человека.
Халифа производит впечатление человека, который занимает смелую позицию в достижении своих творческих целей и готов высказать свое мнение. Это смутно заметно в его серии ретро-греко-римских керамических ваз, в которых изображены сцены, которые можно было бы позаимствовать из артефактов, датируемых несколькими тысячелетиями. Однако вместо богов и героических фигур, таких как Геракл, Гипнос и Зевс, его кентавр – получеловек-полулошадь – мифологические персонажи носят кипу и пейот (боковые пряди).
Это прямо привело к выводу, что эстетическая смесь имела серьезный подтекст. Считалось, что кентавры связаны с дикими неприрученными лошадьми, что привело к мягкому и критическому подходу халифа. «В религии есть место, охватывающее греческие или римские мотивы. Это работает хорошо. Между иудаизмом и другими культурами происходят постоянные переходы».
В отличие от многих членов ультраортодоксальной общины, которые обычно живут в монастырях, Халифа не чурается иностранного влияния.
«Я думаю, если вы будете использовать их правильно и оставаться верными сути иудаизма, это будет интересно и удивительно. Для меня это не отвлечение. Это нечто иное: оно одновременно задает вопросы о внешней культуре, а также затрагивает внутренний мир и задает вопросы о еврейской идентичности.
Не затрагивает халиф и политических вопросов. Кентавры в сценах с вазами словно что-то делают с деревьями и бревнами.
«Когда я думаю о «Молодежи на вершине холма», я знакомлюсь с кентаврами», – объясняет он, имея в виду экстремистскую молодежь иорданцев, участвовавшую в нападениях на палестинские оливковые рощи, а также в других актах насилия.
«Я сравнил их с кентаврами, потому что они дикие и жестокие. «Они находились в тесном контакте с персонажами, которые устроили беспорядки и не уважали закон и порядок».
Это звучит как успокаивающий глоток свежего воздуха и представляет собой интересную и увлекательную эстетику для молодого художника, который явно готов высунуть шею и высказать свое мнение о будущем израильского искусства.
В другом месте Freshpaint есть слоты для художественных представлений, работы по заказу искусственного интеллекта и традиционный проект Hidden Postcard, который в этом году реализуется в сотрудничестве с арт-центром Umm Culture в Сдероте. Открытки можно заказать онлайн на сайте Freshpaint и забрать у соответствующих художников на фестивале. Еще одним обнадеживающим посланием с юга является то, что галерея Beeri, временно расположенная в Доме Романо в Тель-Авиве, наградит одного из художников «Оранжереи», что позволит художнику открыть собственную персональную выставку вместе с каталогом.
Для получения дополнительной информации: Freshpaint.co.il/en/
