Уникальный отель в Иерусалиме предлагает передышку мертворожденным
(JTA) – Мориэль Ямин была на шестом месяце беременности своим первым ребенком. Террористы ХАМАС Он опрокинул полицейский участок перед его домом в Сдероте, в результате чего погибло 35 человек. Вызвали мужа солдата запаса Ямина. Как и большинство жителей Сдерота, Ямин был эвакуирован в более безопасную часть страны.
В ноябре у Ямина начались мучительные схватки, и он пролежал в больнице две недели, потом все стало ясно. Но через месяц на плановом осмотре ей сказали, что ребенок страдает и необходимо экстренное кесарево сечение.
Младенец умер через три дня после рождения Шира Чая. Ямин 3 часа держал на руках мертвую дочь и отказался передать ее медицинскому персоналу.
«Врач сказал мне: «Смерть не сделает ее лучше», но я подумала: «Как я могу позволить, чтобы ее у меня забрали?» — вспоминает она.
Ямин все еще волновалась в середине января, когда она и ее муж пошли на необычный шаг, обратившись в новый центр в Иерусалиме для женщин и пар, занимающихся мертворождением и перинатальными потерями. Там у пары был полный пансион, спа-услуги, услуги физической и эмоциональной поддержки, а также доступ к семинарам и специалистам в области психического здоровья — все это было призвано помочь им приспособиться к утрате в пространстве, отделенном от их обычной жизни.
Хотя мертворождение официально признается израильскими властями только с 22-й недели беременности, центр позволяет женщинам приходить через 20 недель и до четырех месяцев после родов. Некоторые, как Ямин, ждали возможности впервые стать матерями. У других уже есть большие семьи – обычное дело в Израиле, где самый высокий уровень рождаемости среди всех развитых стран.
Американо-израильский гинеколог доктор. Чана Катан сказала: «Неважно, сколько у вас детей, вы никогда, никогда не испытаете этого». «Мы стремимся дать этим женщинам надежду и поддержку в их выздоровлении, пока они пытаются справиться с тем, что произошло».
Центром управляет Яд Сара.
Он управляется централизованно Дорогая Сара, крупнейшей добровольной организации Израиля, и расположен на шестом этаже реабилитационного и оздоровительного отеля Yirmiyahu 33 на въезде в Иерусалим, единственного отеля в стране, полностью доступного для инвалидов. Ночевки сильно субсидируются: пары платят 350 шекелей (93 доллара США) за ночь, а затем могут потребовать возмещения медицинской страховки на срок до четырех ночей. С момента открытия в июле прошлого года центр принял 470 пар, большинство из которых родились мертвыми.
Случай с Яминами был необычным, поскольку им пришлось столкнуться с мертворождением и потому, что их эвакуировали. Это продлило их пребывание в отеле с обычных четырех ночей до двух месяцев.
Другая израильская организация, «Керен Ор», управляет гостевыми домами, где могут отдохнуть пары, пережившие мертворождение и проблемы с фертильностью. За пределами страны у старейшей еврейской некоммерческой организации Atime есть дома в Монро, Нью-Йорке и Лондоне, куда пары могут отдохнуть. А за пределами еврейского мира ряд некоммерческих организаций предлагают поддержку или конференции для мертворожденных семей. Но Яд Сара считает, что иерусалимский центр является первым в своем роде в мире, с 10 отдельными комнатами и возможностью достройки еще 11 при необходимости.
Израиль все больше обращает внимание на трудности, с которыми сталкиваются скорбящие женщины, сказала Ронит Кальдерон-Маргалит, директор Школы общественного здравоохранения Еврейского университета и Медицинского центра Хадасса. Закон, принятый в 2017 году, расширил полные права по беременности и родам, включая отпуск по беременности и родам, для женщин, потерявших беременность после 22 недель вместо предыдущего ограничения в 26 недель.
«Существует разрыв между тем, что переживает женщина, огромным чувством горя и утраты, и ожиданиями общества быстрого прогресса», — сказала Кальдерон-Маргалит. «Но ситуация меняется, и сегодня осведомленности стало намного больше».
Эйми Барон, основательница и исполнительный директор еврейской организации по поддержке рождаемости «Я должен иметь ребенка», сказала, что ей неизвестен другой центр, который предлагал бы такой же широкий и глубокий спектр услуг, как отель Яд Сара. В США, по ее словам, большая часть поддержки еврейской общиной вопросов рождаемости направлена на помощь людям, которые не могут зачать ребенка самостоятельно, оплачивая ЭКО или экстракорпоральное оплодотворение. Различные потребности можно удовлетворить в Израиле, где ЭКО в большинстве случаев бесплатно.
«Мы знаем, что люди несут эту боль с собой всю оставшуюся жизнь», — сказал Бэрон. «И поэтому тот факт, что эти центры передышки существуют сейчас, я думаю, совершенно невероятен, потому что он привлекает внимание к необходимости такого рода поддержки».
Катан, возглавляющий и создающий отделение ЭКО в израильской больнице Ланиадо, должен разрешить всем женщинам, которые хотят остаться там. Сама она родилась мертвой, как и две ее дочери, одна из которых недавно прошла тестирование одна на девятом месяце беременности, когда ее муж воевал в секторе Газа. Его дочь, мать еще девяти детей, осталась в центре.
Катан сказал, что, хотя подтверждающих доказательств пока нет, с начала войны он наблюдает рост числа мертворождений и выкидышей.
«Очевидно, что беременная женщина испытывает дополнительный стресс. Мы также видим больше беременных вдов военных. Некоторые из этих женщин говорят, что их утешает тот факт, что они знают, что внутри них есть жизнь, а другие говорят, что это стало труднее». «Но одно можно сказать наверняка: не дай Бог, боль женщины, потерявшей ребенка, очень велика».
Йирмиягу 33 имеет в общей сложности 216 апартаментов, и в последующие месяцы 7 октября, он стал одним из многих отелей, переоборудованных в полупостоянное жилье для перемещенных израильтян с севера и юга Израиля – в основном инвалидов или пожилых людей. Хотя центр мертворождения занимал специальный этаж, отдельный от других гостей отеля, война привела к более частому общению.
Ривка Бенедикт, административный координатор центра, отметила, что существует острая связь между этими двумя группами скорбящих людей – теми, кто потерял свои дома, и теми, кто потерял своих детей.
«Я обнаружил, что старые марокканские бабушки и их иностранные (медицинские) работники разговаривают с некоторыми посетителями нашего центра. Они действительно сблизились, и это было здорово видеть», — сказал Бенедикт.
По словам Бенедикта, основателя и президента «Яд Сара» Ури Луполянски, Шломо Паппенгейм, основатель родильного дома Тельц-Стон на окраине Иерусалима, попросил открыть центр. «Раввин Паппенгейм сказал раввину Луполянскому, что эти женщины (с мертворожденными) просто не могут прийти в его учреждение и быть окруженными роженицами и плачущими младенцами».
Катан предостерегает от прихода в центр прямо из больницы и во многих случаях не принимает такие запросы. Часто женщины могут не идти домой, чтобы избежать трудных сцен, в том числе рассказывать другим детям плохие новости или возвращаться домой под поздравительные воздушные шары соседей на пороге.
«Но этим женщинам все еще нужно, чтобы их тела выздоровели — некоторые из них перенесли очень инвазивные медицинские процедуры, и, к сожалению, в некоторых случаях больницы выписывают их раньше, чем идеально, потому что у них нет ребенка», — сказал Катан. «Я не могу взять на себя эту ответственность».
Хотя он открыт для всех женщин, включая израильских арабов, большинство гостей — ортодоксальные женщины-харедим, которые более склонны к беременности, чем их светские сверстницы, и поэтому чаще страдают выкидышами и мертворождениями. По данным ОЭСР на этой неделе, уровень рождаемости в Израиле составляет в среднем 3,0 ребенка на одну женщину. Согласно недавнему анализу Израильского института демократии, среднее количество детей в семьях харедим более чем вдвое.
«Мы приветствуем любую женщину, которая хочет приехать», — сказал Бенедикт. «Но они сдались, когда поняли, что у светских пар, например женщин и мужчин, есть отдельные часы для купания».
Шифре, женщине-харедим, отказавшейся назвать свою фамилию, сказали, что ее беременность на сроке 27 недель невозможна. Прошло еще три недели, прежде чем ей сделали процедуру удаления плода. За это время Шифра рассказала, что много раз консультировалась со своим мужем и его раввинами.
Шифра рассказала, что пришла домой из больницы и встретила знакомого, который пожелал ей Мазел Това. «Он не думал: «Почему у него нет живота, но у него нет коляски», — вспоминает он. «Это не его вина, потому что люди этого не знают. Но нам обоим было неловко. Он не знал, что сказать».
Через несколько недель, после Песаха, в отель приехали Шифра с мужем. «Было чудесно находиться в такой красивой, новой обстановке, и было приятно находиться рядом с другими женщинами, которые понимали, через что ты проходишь».
Барон сказала, что ее организация часто слышит мнения женщин, которые чувствуют себя отчужденными от еврейских общин после того, как столкнулись с пренебрежением со стороны других.
«Люди скажут: «Просто смирись с этим». Не волнуйся, у тебя будет еще один ребенок. Почему ты грустишь? Почему тебе все еще грустно?» он сказал. «Подобное внимание к переживаниям людей (после мертворождения) означает, что люди будут чувствовать себя более комфортно в обществе, и им не придется уходить или уходить, чтобы чувствовать себя. как будто они поддерживаются. Поэтому я считаю, что это невероятный шаг вперед».
Это дало Ямину мир после потери его религиозной идентичности и общины.
«Это была величайшая привилегия в моей жизни — принести дух Шира Чая в этот мир», — сказал он. «Количество людей – незнакомцев – которые молились за него и получали (мицвот или заповеди) от его имени в течение этих трех дней, придавало мне огромную силу. Это не делает его смерть менее болезненной, но делает ее более значимой».
Ямин похвалил волонтеров и сотрудников Яд Сара за «священную работу» по оказанию помощи таким женщинам, как она.
«Ривка (Бенедикт) очень заботилась о нас. Он один из самых сострадательных людей, которых вы когда-либо встречали», — сказал он.
Теперь перед Ямин стоит новый распутье: ее мужа снова призывают служить в резерв.
«Он идеалист, он живет ради Израиля», — сказал он, используя еврейский термин, обозначающий народ Израиля. «Я часто спрашиваю себя, могу ли я отказаться от своего личного суждения ради нашей нации?» Что делать правильно? Я важен или Израиль? Он нужен им, но и мне тоже».
