Все, чему вы научили нас за эти шесть месяцев пыток, можно суммировать в библейской фразе: Vayima’ein l’hitnacheim – «Он отказался от утешения». Вы посвящаете каждую минуту пропаганде, путешествиям и выступлениям от имени своих пленных близких, откладывая свою собственную жизнь на паузу. Вы продемонстрировали, как выглядит истинная приверженность семье. Это столь необходимый урок, и мы надеемся, что мы начали его усваивать.
Ваша преданность своим близким вызвала внутреннюю волну любви и жертвенности. еврейская семья и за его пределами. В мире невообразимой жестокости вы являетесь символом милосердия. В то время, когда наша нация находится на грани самоуничтожения из-за внутренних раздоров, вы напомнили нам об основополагающем принципе прочного братства. Вы будете в наших мыслях и на наших устах в эту Пасху, когда мы соберемся вместе с нашими разными семьями, нашими четырьмя сыновьями, чтобы напомнить себе о том, кто мы, о нашем общем прошлом и нашей общей судьбе.
Мы будем думать о вас, когда опускаем овощ карпас в соленую воду – первое отличительное действие седера. В XVI веке раввин Элиэзер Ашкенази предположил, что это погружение совершалось в начале седера, чтобы напомнить нам, что непосредственной причиной нашего изгнания в Египет была продажа Йосефа (Иосифа), начало истории Пасхи. к порабощению ревнивых братьев. Хотя братья не питали любви к Иосифу, они должны были выразить ему преданность своего отца, поэтому они взяли его красочный плащ, обмакнули его в козьей крови и представили отцу как доказательство очевидной смерти Иосифа. Они думали, что это сработает: Якуб (Джейкоб) увидит это, расстроится и пойдет дальше. Они были не правы. Vayima’ein l’hitnacheim – «Он отказался от утешения». Дни превращались в недели, месяцы и годы, а Яаков продолжал горевать, потому что семья – это навсегда.
Братья предали Иосифа и попытались уйти, но не оглянулись, но не смогли. Непрестанное горе Иакова научило их тому, что значит быть стойкими, и побудило их использовать возможность голода, чтобы искать Иосифа в Египте. Задолго до появления Мусы (Моисея) и прыгающих повсюду лягушек, объятия Иосифа своих братьев и его предпочтение длительным отношениям над злобой и местью составили первый этап нашей работы. Спасение в Египте.
Ультраортодоксальные евреи готовят мацу, традиционный пресный хлеб, который едят во время 8-дневного еврейского праздника Песах, 9 апреля 2024 года в Иерусалиме. (Фото: ХАИМ ГОЛДБЕГ/FLASH90)
От предательства к верности
Это искупление достигнет кульминации, когда каждая семья омоется в крови пасхальной жертвы, поместит ее у дверей своего семейного дома, а затем останется в безопасности в этом доме и насладится оригинальным семейным Песах-седером. В то время как египетские дома вокруг них видели, как их будущее рушилось из-за чумы их первенцев, еврейский дом был восстановлен как самая безопасная и самая прочная структура в нашей жизни — место, где семья собирается, общается, делится историями и строит. непреходящая преданность. Его преподает раввин Ашкенази и символизирует второе погружение седера, совершаемое после чтения Агады, таким образом изображая вечер как путь от неверности к верности.
Когда 7 октября будет написана АГАДА, текст может начинаться с нарушений границ, Хамаса и Нир Оз, но в нем будет свое погружение карпов, указывающее на страшную внутреннюю ненависть и дистанцию, которая росла в еврейской семье до этого. эта дата. Мы, евреи, будем с болью вспоминать, как мы смогли отказаться от братства и сестричества, как мы смогли отказаться от защиты друг друга, как мы смогли удовлетворить свои собственные нужды и страхи, не принимая во внимание нужды и страхи других. Мы со стыдом отметим, как мало значит привязанность к еврейской семье.
Но потом пришло 7 октября, и мы все встречали вас – родители и дети, отказавшиеся от утешения, мужья и жены, братья и сестры, дяди и тети и двоюродные братья Шемиану лехитначем. Ты научил нас, что значит семья, что значит верность. Вы показали нам, что мы — Клаль Исраэль и что мы никогда не сможем вернуться к внутренней ненависти и отстранению, которые были 6 октября.
В этот Песах на многих столах седера по всему миру будут пустые стулья, которые будут служить напоминанием о ваших любимых членах семьи; другие покажут свои плакаты и фотографии. Но мы все поучимся на вашем примере – вашем отказе от утешений и вашей твердой приверженности семье. И каждый из нас должен добавить этот пример к тому, как мы живем и относимся как к нашим биологическим сестрам, так и к нашим братьям и сестрам из Клаль Исраэль.
Когда-то, очень давно, мы продали одного из наших братьев в рабство, чтобы исключить его из нашей жизни и нашей истории. Когда-то, не так давно, мы боролись за то, чтобы исключить некоторых наших братьев и сестер из нашей жизни и историй. Слишком часто мы игнорируем некоторых наших братьев и сестер, пренебрегая их важностью в нашей жизни и истории.
Вы помогли нам понять, что мы не можем и не должны делать это снова. Вы продолжаете учить нас этому, отказываясь от утешения.
Л’шана хабаа б’Йерушалаим хабнуйах, к’ир шехубра ла йахдав – «В следующем году в восстановленном Иерусалиме, в городе, прочно объединенном с братьями и сестрами и в единой нации, на родине со своими близкими.
Писатель, раввин, является исполнительным вице-президентом Православного Союза.
