Взгляд на конкурентную виктимизацию в израильском обществе
В богатом разнообразии израильского общества, где различные группы часто находятся в противоречии друг с другом, недавнее исследование проливает свет на сложную динамику общества. виктимизация и дискриминация ворвался в общественный дискурс.
Я проф. Вместе с Эраном Гальперином и Лией Белой мы изучаем явление, известное как «конкурентная виктимизация», при котором группы соревнуются за статус жертв или преступников. социальные конфликты.
Традиционно детская литература широко изображает конфликты добра и зла, героев и злодеев и представляет четкие моральные суждения.
Хотя эта двойственная перспектива упрощает моральные решения для детей, она резко контрастирует с нюансами реальности, с которой сталкиваются взрослые. По мере взросления люди понимают, что реальность сложнее и что моральные суждения не такие черно-белые, как считалось раньше. Способность схватывать и удерживать многогранную историю, признавая, что каждая история имеет более одной стороны, эмоциональный и психологический зрелость.
Это понимание становится особенно острым в контексте групповой идентичности и конфликтов. Независимо от того, обсуждаете ли ультраортодоксальные и неультраортодоксальные общины в Израиле или любую другую спорную группу, повествование часто упрощает дихотомию жертвы и агрессора. Каждая группа считает себя морально превосходящей, справедливой и несправедливой, а другую воспринимает как виновника несправедливости.
Эта динамика изучалась в ряде исследований с точки зрения как ультраортодоксальных, так и светских сообществ, особенно во время пандемии коронавируса.
Результаты показывают резкий разрыв
Результаты показывают резкий разрыв в восприятии дискриминации и виктимизации. На вопрос о дискриминации при распределении государственного бюджета большинство респондентов-ультраортодоксов считают, что с ними обращаются несправедливо, в то время как светские респонденты отрицают такую дискриминацию. Это зеркальное мнение наблюдалось и тогда, когда вопрос был изменен на противоположный, что подчеркивало чувство конкурентной виктимизации, преобладающее в обеих группах.
Однако недавний опрос, проведенный той же исследовательской группой, показывает значительный сдвиг в этих представлениях. Впервые с начала пандемии коронавируса произошел резкий сдвиг в ощущении себя жертвой среди ультраортодоксального сообщества. В январе прошлого года 74% ультраортодоксального населения ощущали негативную дискриминацию со стороны государства. По состоянию на январь 2024 года это число упало до 58%, что указывает на значительное снижение воспринимаемой дискриминации и предполагает большее признание различного опыта дискриминации в израильском обществе.
Это изменение, которое, по-видимому, связано с событиями или разоблачениями 7 октября, предполагает потенциальный поворотный момент в повествовании о том, что вы стали жертвой конкуренции. Это поднимает вопросы о развивающейся динамике групповой идентичности и конфликтов внутри Израиля, а также о том, является ли это более широкой тенденцией к примирению и взаимопониманию между различными группами населения.
Поскольку Израиль продолжает разбираться в сложностях своей социальной структуры, это исследование дает важное представление о механизмах конфликтов и их восприятии среди его народа. Эволюция этих представлений может сыграть важную роль в развитии более инклюзивного и чуткого общества, в котором истории всех групп принимаются и уважаются.
