Аятолла Шариатмадари во времена монархии

В 1963 году произошло событие, которое сыграет важную роль в последующей истории Ирана…

Сейед Мухаммадказим Шариатмадари, один из величайших шиитских религиоведов 20 века, родился в Тебризе в 1905 году. Религия в родном городе, а затем в Куме и Наджафе. образование понятно. В юности он был аятоллой, затем великим аятоллой и муджтахидом.

Сайид, величайший муджтахид Ирана в годы после Второй мировой войны. Хусейн Боруджерди считался. Он Мухаммед Реза он жил с шахом в режиме «перемирия». Аятолла не вмешивается в политику, он даже не осудил теплые отношения шаха с Израилем. Шах также отказался от строгой политики своего отца в отношении религии, уважал аятоллу и запретил развлечения в месяц Мухаррам.

Боруджерди часто политический он также запретил своему ученику Рухулле Хомейни, пытавшемуся выразить свое неудовольствие, заниматься политикой, и Хомейни следовал этому запрету при жизни своего учителя. Великий муджтахид умер в 1961 году, а затем Шариатмадари. Иран стал одним из самых влиятельных религиозных авторитетов шиитов. Вообще, величайший муджтахид в шиитском мире — Сейед Мохсен Табатабай, иракец. Судить считалось

В 1963 году произошло событие, которое сыграет важную роль в последующей истории Ирана. Шах объявил программу реформ и изменений, получившую название «Белая революция». Этот шаг вызвал серьезное недовольство консервативной части. Духовенство выступило с критическими речами. Рухулла Хомейни сравнил шаха с Язидом в своей речи в Куме 3 июня.

В ответ на это в ночь на 5 июня Хомейни, Талагани и ряд других священнослужителей тюремное заключение было сделано. Утром население ответило на это уличными акциями протеста, которые должны были состояться в рамках «Восстания 15 Хордада» (Хордад — месяц в используемом в Иране календаре Хиджри-Шамси, охватывающий дни с 22 мая по 21 июня). Правительство в Тегеране и Ширазе военный объявлено чрезвычайное положение, в результате стрельбы погибли 86 человек по данным правительственных источников, и до 400 по данным противников погиб это произошло

Согласно конституции Ирана, принятой в 1906 году, муджтахид имел неприкосновенность перед королевским судом. Хомейни и Талагани были обычными аятоллами (тот факт, что Хомейни был старше Шариатмадари, но все же не муджтахидом, указывает на то, что последний имел большее религиозное влияние) и поэтому оставались в тюрьме. В то время положение Хомейни было более серьезным, ведь его могли казнить за оскорбление шаха.

Шариатмадари, пытаясь спасти Хомейни от гибели, обращается за помощью еще к двум великим аятоллам — Махаммадрезе Гюльпейгани и Мохаммадхади Милани (последний, как и Шариатмадари, был азербайджанцем). Благодаря фетве, изданной тремя великими аятоллами 5 августа, Хомейни был признан марджей-таклидом. В итоге Хомейни вышел из тюрьмы, но через год был выслан из страны за продолжение своих критических выступлений.

В течение следующих 14 лет недовольство и сопротивление в Иране не прекратились, но значительно поутихли. После смерти Табатабаи Хакима в 1970 году Шариатмадари стал самым влиятельным религиозным авторитетом шиитского мира. Среди подражавших ему, помимо иранцев, были шииты, проживающие в Индии, Пакистане, Ливане и других странах.

Как и Боруджерди, Шаратмадари не был строго консервативным и придерживался определенных прогрессивных взглядов. Тем не менее, он так же хорош, как и его хозяин политический Он не молчал по вопросам. Например, в октябре 1962 года правительство объявило новые местные выборы. закон Шариатмадари”Иран Шаха “Белая революция” по причинам, которые я указал в своей статье протест сделал

Шариатмадари считал, что ислам должен учитывать изменения и научно-технический прогресс 13 веков с момента своего откровения и адаптироваться к ним. политический по его взглядам, он был сторонником конституционной монархии. В эти годы он возглавлял Центр исламских исследований и Центр исламской пропаганды. Теплые отношения были у Шариатмадари и с прогрессивным лидером ливанских шиитов Муссой Садром.

---

7 января 1978 года в газете “Эттелаат” “Иран и красно-черный колониализм». В статье с фальшивой авторской подписью содержались такие мысли, как юношеская жизнь Хомейни, полная роскоши и сотрудничества с империалистами и коммунистами.

Статья вызвала большое возмущение. 8-9 января студенты медресе провели демонстрации в Куме, религиозном центре страны. На второй день протестов студенты атаковали ряд объектов. В результате обстрела полицией, по официальной информации, погибли 2 человека, по данным оппозиции – 70 человек, более 500 человек получили ранения.

После этого инцидента протесты прекратились и можно было считать, что все кончено. Но в песке погиб 40 жителей Тебриза по призыву Шариатмадари в день церемонии действие потраченный Да упокоится аятолла с миром протест несмотря на рекомендацию, здесь тоже полиция станции, судить в офис Партии Растаки, гостиницы, банк здания, кинотеатры и бары были подожжены. Утверждается, что лозунг «Смерть королю» впервые прозвучал в Тебризе. В результате огня, открытого армией, по данным властей, погибло 6 человек, по данным оппозиции – более ста человек.

Таким образом, по инициативе Шариатмадари в Тебризе была заложена основа тактики, которая будет называться «арбейнскими (сороковыми) протестами». 29 марта иранская оппозиция отметила 40-ю церемонию памяти жертв Тебриза. В связи с этим в 55 крупных и малых городах страны протест акции проводились. На этот раз кровь пролилась в городе Йезд. 9 мая уже прошли акции протеста в связи с 40-летием памяти жертв Йезда. Это снова переросло в беспорядки в Тегеране, Куме и некоторых других местах. Их снова убили.

События, происходившие на песке, имели еще один запоминающийся оттенок. Сотрудники службы безопасности преследовали двух протестующих и застрелили их во дворе, когда они пытались укрыться в доме Шариатмадари. Однако по иранским традициям дом муджтахидов считался неприкосновенным. По этой причине событие вызвало большой резонанс. Шариатмадари, обычно занимающий умеренную позицию, впервые резко раскритиковал правительство. Власти принесли извинения аятолле.

---

В этот период ключевую роль в революционном лагере играли три священнослужителя: Хомейни, Шариатмадари и Талагани. Последний был рядовым аятоллой, а не великим аятоллой и муджтахидом, но имел большое влияние не только среди религиозных, но и среди других групп, а также среди членов левых моджахедов. народная организация.

Среди них Шариатмадари отличался более умеренными взглядами. “Азербайджан и движение сторонников Шариатмадари» Машалла Разми интерпретирует это как «Шариатмадари следовал путем Имама Хасана, с миром и порядком, а Хомейни следовал путем Имама Хусейна, с джунглями и кровью».

После некоторого затишья летом 1979 г. в конце августа революционное движение вновь набрало обороты. События приняли необратимый оборот после «черной пятницы» 8 сентября, когда демонстрация на площади Джала в Тегеране была расстреляна армией и погибло 88 человек.

конституция 1906 г. парламента и предусматривал создание совета по религиозному контролю, состоящего из священнослужителей, для проверки того, соответствуют ли решения и законы, принятые правительством, шариату. Этот Шура, действовавший какое-то время, был основателем династии Пехлеви. Реза Шахом в 1930-е годы отмена было сделано.

Теперь, осенью 1978 года, шах, желавший подавить протесты некоторыми уступками, согласился восстановить Совет пяти священнослужителей, а руководство учреждением было передано Шариатмадари. предложение делал Он надеялся этим произвести раскол среди несогласного духовенства. Но Шариатмадари не принял предложение.

С наступлением месяца Мухаррам 2 декабря протесты усилились. По оценкам, в мирном шествии в Тегеране в день Ашура приняли участие 2 миллиона человек. Король-либерал, прибегнувший к последнему средству, чтобы спасти ситуацию Национальный Шапур Бахтияри, один из руководителей фронта, 4 января 1979 г. премьер-министр назначен, и он покинул страну 16-го числа месяца.

Получившаяся ситуация соответствовала политическим взглядам Шариатмадари. Хотя он был за конституционную монархию, в конце концов он не был против демократической республики. Но Хомейни, вернувшийся в страну 1 февраля, так точно не думал. 4 февраля Шариатмадари направил в Тегеран письмо, в котором поздравил Хомейни с возвращением на родину. Впереди этих двух муджтахидов ждало противостояние.