В новом фильме Адольф Эйхман изображен в Израиле после первого суда.
Всё о фильме Ноль июняоткрыт во всех кинотеатрах Израиля 2 мая необычно.
Это включает в себя роль режиссера и соавтора этого типичного израильского фильма, в котором рассказывается несколько историй о строительстве печи для кремации. Адольф Эйхман Американец с момента его казни в 1962 году: Джейк Пэлтроу, и да, он брат Гвинет.
Пэлтроу ранее снялась в нескольких фильмах, в том числе в превосходном фильме 2007 года. Спокойной ночис Гвинет Пэлтроу, Пенелопой Крус, Дэнни ДеВито и Мартином Фриманом в главных ролях, о человеке, который хочет добиться во сне того, чего не мог сделать наяву.
Пэлтроу, чей покойный отец, режиссер Брюс Пэлтроу, был евреем, заинтересовался историями, связанными с судом над Эйхманом, особенно судьбой тела Эйхмана, и начал их подробно расследовать. Решив ради истины, Любой фильм на эту тему Он должен был быть на иврите, и ему требовался сценарист родом из Израиля, и он пригласил режиссера Тома Шавала, снявшего «Молодежь» и «Встряхни свою заботу», для сотрудничества с ним над сценарием.
June Zero представляет три тематически связанные истории, которые создают яркий портрет разнообразия жизни в Израиле в начале 60-х годов. Мы знаем, что Эйхман, печально известный нацистский командир, который руководил осуществлением «Окончательного решения» и смертью миллионов евреев, был повешен возле тюрьмы Рамла 1 июня 1962 года.
Но люди забывают, что он находился в Израиле почти два года, поскольку следователи допрашивали его до суда, во время суда и во время апелляций после суда. У правительства были большие опасения – и вполне обоснованные опасения, – что выживший в концлагере может убить его, чтобы отомстить за убийство своей семьи. Поскольку подавляющее большинство жертв Холокоста были ашкенази, только полиции Мизрахи было разрешено защищать Эйхмана, а фильм посвящен его главному телохранителю, уроженцу Марокко, Хаиму (Йоав Леви).
Мы слышим речь Эйхмана и видим его ноги и другие части его тела – например, шею в ужасающей сцене, когда он стрижется, и Хаим опасается, что парикмахер попытается перерезать ему горло – но он не персонаж. в кино. Вместо этого мы идентифицируем себя с Хаимом, который добросовестно выполняет странную задачу по обеспечению того, чтобы не был причинен вред одному из самых известных военных преступников в истории.
Другие истории, изображенные в фильме
В ДРУГОЙ ИСТОРИИ Дэвида (Ноам Овадия), озорного 13-летнего иммигранта из Ливии, отправляют подрабатывать на фабрике, которой управляет грубый владелец (Цахи Град). Этому заводу было поручено построить печи для кремации — метода утилизации тела, который не используется в Израиле, поскольку как еврейские, так и мусульманские религиозные законы запрещают его использование. Идея заключалась в том, чтобы кремировать тело Эйхмана и развеять его прах за пределами территориальных вод Израиля, чтобы не осталось могилы, которую могли бы посетить сторонники нацизма. Для фабрики и ее рабочих это гонка на время, чтобы создать эту печь, не похожую ни на что другое, чему способствовали храбрость Дэвида и тщательность выжившего (Ами Смоларчик). воспоминания.
Действие третьей части происходит в Польше, когда Миха (Том Хэги), молодой человек, переживший Холокост и расследующий преступления Эйхмана, вновь посещает гетто и другие места, где пострадала его семья, и рассказывает свою историю гостям из-за границы. Там он встречается с представителем израильской делегации (Джой Ригер), и они обсуждают, как лучше всего помнить о Холокосте. Он критически относится к слишком долгому рассмотрению подробностей произошедшего, тогда как своей миссией он считает рассказать миру свою историю и рассказать истории всех выживших.
Пэлтроу, которая неоднократно ездила в Израиль для изучения фильма, в заявлении, опубликованном продюсерами, заявила, что она чувствует необходимость рассказать истории о Холокосте молодому поколению в мире, которое не понимает, что произошло на самом деле, и хочет рассказывать истории, о которых люди раньше не слышали.
«Что отличает этот фильм от других фильмов о Холокосте, так это то, что он рассматривает эту тему через наиболее очевидное физическое и политическое последствие Холокоста – Государство Израиль. Израиль не только является домом для переживших Холокост и их потомков, но и его разнообразие создает редкую мозаику культур и происхождения. Суд над Эйхманом стал поворотным моментом в понимании молодой страной зверств, совершенных нацистами в Европе».
Хотя многие фильмы, как документальные, так и драматические, посвящены драматическому процессу над Эйхманом в Иерусалиме, Пэлтроу решила начать работу над фильмом после окончания суда. «Наш фильм призван создать основу для понимания сложностей Израиля, начиная с последствий Холокоста и до наших дней. Это не история выживания нации в кризисе, а история кризиса идентичности нации после выживания. Кроме того, в нем есть смех, счастье, печаль и слезы, конфликт и драма».
Том Шовал искренне и с благодарностью рассказал о сотрудничестве с Пэлтроу в экранной работе.
«Джейка интересовало все, что связано с судом над Эйхманом, и это было для него способом осознать свои еврейские корни и идентичность, о чем он много говорил». По словам Шоваля, Пэлтроу очень заинтересовалась Израилем в начале 60-х годов, и, прочитав статью о конструкции печи, она поняла, что это будет в центре внимания фильма.
Пэлтроу поехала в Израиль для работы над подготовкой фильма, когда началась пандемия COVID, и осталась в Израиле на несколько недель. Они с Шовалем использовали время, чтобы скорректировать сценарий. Пэлтроу даже подала документы на иммиграцию в Израиль, чтобы остаться в стране и продолжить работу.
«Это был долгий путь, полный неожиданных поворотов», — сказал Шовал. Сначала планировали, что фильм будет в основном о строительстве печи, но потом поняли, что это должна быть «панорама израильских историй этого периода». Нас это заинтриговало, и мы нашли так много интересных историй, что поняли, что должны их включить».
Решение уехать из Израиля и вернуться в Польшу, чтобы рассказать историю Миши, также сыграло важную роль в их писательском процессе.
«Этот фильм о памяти и истории, о том, что значит быть свидетелем прошлого… До суда над Эйхманом для переживших Холокост было неприемлемо рассказывать свои истории публично в Израиле… момент, когда выжившие получили своего рода подтверждение своего опыта. Это был поворотный момент, и мы хотели показать в фильме персонажа, который пережил этот период».
Богатые истории, которые они обнаружили, «позволили нам представить разнообразный портрет Израиля, показывая ашкенази и мизрахимов, светских и религиозных, евреев и арабов, выживших и не выживших. О Холокосте и о том, как все это сошлось в этой истории…», — сказал Шовал.
«Это история, о которой раньше никто не рассказывал, и для нас было важно ее рассказать».
